如言平林
2019-12-06 06:51
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狂歌痛吹,来访雁丘处。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。天也妒,未得与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛吹,来访雁丘处。

《摸鱼儿(其一)》参考注释:

元好问金词:《摸鱼儿(其一)》赏析:

过片后借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,横汾三句写葬雁的地方。雁丘所在之处。汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷,横汾横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓,《秋风辞》有箫鼓鸣兮发棹歌平楚,如言平林。招魂二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。招魂楚些意为用楚些招魂。语出《楚辞招魂》,它的句尾用些字,故言楚些。何嗟及即嗟何及。《诗经王风》中有何嗟及矣,元词本此。山鬼啼风雨本自《楚辞九歌山愿》杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜天地妤二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。千秋四句,写雁丘将永远受到后人的凭吊。

乙丑即金宗泰和五年(1205)。问世间情是何物,直教生死相许?一个问字破空而来,为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞美。直教生死相许则是对情是何物的震撼人心的回答。古人认为,情至极处,生者不以死,死者不以生。生死相许是对至情至爱的盛赞,这直教二字,则声如巨雷,惊天地,泣鬼神。天南地北二句写雁的生活。双飞客即为雁。大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心。君应四句揣想雁的心情。君指殉情的雁。侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写,使读者的热血不由不沸腾起来。

问人间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,是中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮景,只影为谁去!

这是一首咏物词,词前小序为:乙丑岁赴并州,道逢捕雁者,云:今旦获一雁,杀之矣。其脱网者皆鸣不能去,竟自投于地而死。予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘,时同行有多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商,今改定之。可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。

总之,这首词紧紧围绕情字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。

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